—學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部開班式上的講話

中共遼陽(yáng)市委黨校  蔣紅丹

我們黨是一個(gè)由科學(xué)理論催生、又由科學(xué)理論武裝起來(lái)的馬克思主義政黨，高度的理論自信是黨的鮮明特征和根本優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記在2017年7月26-27日省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班儀式講話中深刻指出，“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。在新的條件下，要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！绷?xí)近平總書記的講話給我們新時(shí)期堅(jiān)定理論自信指明了方向，必須深刻挖掘理論自信的實(shí)踐基礎(chǔ)、摒棄理論自信的誤區(qū)，不斷推動(dòng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

堅(jiān)持理論自信源于改革開放以來(lái)取得豐碩成果的偉大實(shí)踐

偉大的理論產(chǎn)生于偉大的實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義理論產(chǎn)生于改革開放近四十年的偉大實(shí)踐。改革開放以來(lái)，我們黨始終帶領(lǐng)人民群眾，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，勵(lì)精圖治、攻堅(jiān)克難，人民生活水平大幅提升，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)影響力越來(lái)越大，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，出口第一的大國(guó)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的“中國(guó)奇跡”、“中國(guó)模式”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。四十年的時(shí)間，對(duì)歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)不算長(zhǎng)，但是對(duì)一個(gè)執(zhí)政黨、對(duì)一代人來(lái)說(shuō)也不短，這四十年經(jīng)驗(yàn)、成績(jī)足以證明我們的這條道路、制度、理論可以執(zhí)行。這既是我們堅(jiān)持理論自信的最充分理由也是最主要實(shí)踐基礎(chǔ)。

堅(jiān)持理論自信要擯棄“馬教條”、“古教條”、“洋教條”三個(gè)誤區(qū)

堅(jiān)持理論自信不是盲目自大、妄自菲薄，要摒棄三個(gè)誤區(qū)。首先，摒棄“馬教條”，即僵化教條主義。抱著馬克思主義老祖宗的本本不放，散布一些共產(chǎn)黨搞的不是馬克思主義、越來(lái)越像資本主義、要學(xué)習(xí)朝鮮等一些言論，根本上反對(duì)改革開放的政策。我們從實(shí)踐中得出結(jié)論，不改革只有死路一條。中國(guó)特色社會(huì)主義就是在改革的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)深化改革擴(kuò)大開放，世界在發(fā)展，時(shí)代在變化，不能因?yàn)轳R克思當(dāng)年沒說(shuō)過(guò)改革的話就反對(duì)，不能抱著馬克思主義的經(jīng)典、本著一成不變的態(tài)度來(lái)因循守舊，堅(jiān)持理論自信首先就要摒棄僵化的教條主義，回歸馬克思主義的本源在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。其次要摒棄“古教條”，即傳統(tǒng)文化中的一些不科學(xué)思想。有些人認(rèn)為馬克思主義理論不行，資本主義的也不適合中國(guó)，那就是中國(guó)原來(lái)土生土長(zhǎng)的東西最適合中國(guó)。對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中很多不科學(xué)的東西還非常推崇，用孔老夫子那套來(lái)指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，代替馬克思主義，當(dāng)然也是不行的，沒有考慮到社會(huì)發(fā)展經(jīng)過(guò)幾千年的變化，有些東西對(duì)現(xiàn)代實(shí)踐來(lái)講是不正確的。理論自信是要繼承傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓，但不是不加分辨、不留取舍全盤接受，一些陳舊陋習(xí)必然要被淘汰掉，這才是理論自信的魅力所在。再次要摒棄“洋教條”，即西方資本主義經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。很多人打著意識(shí)形態(tài)的旗號(hào)來(lái)歪曲我們的價(jià)值體系，甚至揚(yáng)言資本主義的月亮都比中國(guó)的圓，推崇所謂的“美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到意識(shí)形態(tài)都說(shuō)美國(guó)的好。西化教條主義對(duì)中國(guó)的危害最大，現(xiàn)在時(shí)代更加開放了，很多九零后甚至零零后逐漸走上歷史舞臺(tái)，承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，但是這部分人大多是改革開放之后成長(zhǎng)起來(lái)的，沒有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，很多人又有出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，受西方文化影響比較多，對(duì)傳統(tǒng)文化甚至革命傳統(tǒng)了解甚少，尤其看到中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中不好對(duì)的一面，更易產(chǎn)生對(duì)我們理論質(zhì)疑的傾向，這對(duì)我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響不容忽視。所以堅(jiān)持理論自信更加要認(rèn)清自己的國(guó)情，認(rèn)清歷史。我們選擇這條道路，選擇我們的理論作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想是有一定歷史淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)的，絕不是一個(gè)政黨、一個(gè)時(shí)代的幾個(gè)領(lǐng)袖所決定的，是歷史和人民的選擇。這是我們堅(jiān)持理論自信最堅(jiān)定的理由。

堅(jiān)持理論自信是更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新的動(dòng)力源泉

實(shí)踐無(wú)止境，理論創(chuàng)新也無(wú)止境。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，一個(gè)由偉大的理論武裝起來(lái)的政黨才能領(lǐng)導(dǎo)偉大的事業(yè)。堅(jiān)持理論自信是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。習(xí)近平總書記深刻指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。高度概括了理論創(chuàng)新的價(jià)值取向，首先堅(jiān)持理論創(chuàng)新要以時(shí)代問題為導(dǎo)向?，F(xiàn)在的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、智能化相互交織的時(shí)代，也是社會(huì)急劇變革和利益矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，更是決戰(zhàn)小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代。理論創(chuàng)新要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，把握時(shí)代主旋律。其次要以實(shí)踐發(fā)展為基礎(chǔ)。十八大以來(lái)習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，從全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全場(chǎng)從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局到“五大發(fā)展理念”，從“一帶一路”到中國(guó)夢(mèng)，無(wú)一不是在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。堅(jiān)持理論自信，解決好中國(guó)實(shí)踐問題、總結(jié)好中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、解讀好中國(guó)發(fā)展道路就是在理論自信基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

 

作者簡(jiǎn)介

蔣紅丹，女(1983-)，漢，遼寧營(yíng)口人，漢族，講師，碩士研究生學(xué)歷，研究方向黨史黨建

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