了解一個(gè)民族首先要了解其文化。文化的核心是精神。精神的核心是信仰。這是一個(gè)民族的基因?；驔Q定了一個(gè)民族的特征、發(fā)展和變異。要知道一個(gè)國(guó)家未來(lái)向哪里去，可以先通過(guò)基因分析看看它從哪里來(lái)。

中國(guó)的國(guó)民性在古代是非常輝煌的。春秋時(shí)期，中國(guó)人性格陽(yáng)剛勇武，思想燦爛絢麗，極富進(jìn)取心也極富創(chuàng)造力。與之相得益彰的則是直到今天仍令我們神往的諸子百家、洋洋大觀！那時(shí)的中國(guó)人是有信仰的。他們信仰的是中國(guó)傳統(tǒng)中最健康的東西，如信、義、仁等等。秦始皇之后，專制皇權(quán)大行其道，對(duì)人民一代一代進(jìn)行奴化教育。被統(tǒng)治階級(jí)閹割后的儒學(xué)道統(tǒng)使得中國(guó)只知道有家，不知道有國(guó)。政治權(quán)力不允許民眾樹立信仰與道德，因此成了一盤散沙。尤其是經(jīng)過(guò)元、清兩個(gè)馬背民族的統(tǒng)治，中國(guó)人的血性幾乎被摧殘殆盡。二百多年前，一個(gè)叫馬戛爾尼的英國(guó)人到中國(guó)走了一趟，回去后，一針見(jiàn)血地說(shuō)了一句話：“中國(guó)人沒(méi)有宗教，如果有的話，那就是做官。”

不過(guò)，中華文明有一個(gè)特點(diǎn)：一旦遭遇外侮，就會(huì)迸射出自強(qiáng)之光。中國(guó)總是在接近谷底時(shí)獲得重生。甲午一役，中華民族走到了懸崖邊。一個(gè)人只有站在懸崖邊才會(huì)真正堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。一個(gè)民族也是一樣。最慘痛的沉淪造就了最輝煌的崛起。就在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生四十年后，有一批中國(guó)人做出了這個(gè)民族近千年來(lái)不曾有過(guò)的壯舉，這個(gè)壯舉令世界震驚。這就是1934年紅軍進(jìn)行的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。中國(guó)工農(nóng)紅軍一掃甲午年間中國(guó)人的那種懦弱、麻木、貪生怕死，展現(xiàn)出來(lái)的是一種全新的精神面貌。他們是那樣英勇、大無(wú)畏，那樣藐視死亡和苦難。長(zhǎng)征，被美國(guó)作家索爾茲伯里比作猶太人出埃及、漢尼拔翻越阿爾卑斯山和美國(guó)人征服西部，他認(rèn)為：“本世紀(jì)中沒(méi)有什么比長(zhǎng)征更令人神往和更為深遠(yuǎn)影響世界前途的事件了?！辈紵峤蛩够f(shuō)：“對(duì)嶄露頭角的新中國(guó)來(lái)講，長(zhǎng)征的意義絕不只是一部無(wú)可匹敵的英雄主義史詩(shī),它的意義要深刻得多。它是國(guó)家統(tǒng)一精神的提示，也是克服落后東西的必要因素。”這支衣衫襤褸、面帶饑色的軍隊(duì)從中國(guó)南方出發(fā)時(shí)有八萬(wàn)多人，到陜北時(shí)只剩下不到六千人。可正是這支軍隊(duì)，后來(lái)建立了一個(gè)強(qiáng)大的新生政權(quán)。僅僅四十年，他們應(yīng)該還算是甲午同代人。他們?cè)趺磿?huì)這樣？是什么使他們改變得如此面目全非？——還是信仰。

中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代最偉大的歷史成就之一，就是再造了中國(guó)民族的精神信仰。也正是這群有信仰的共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的陰影?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，他們不僅徹底戰(zhàn)勝了日本侵略者，還在第二個(gè)甲午年到來(lái)之際，打勝了一場(chǎng)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。這似乎是一個(gè)宿命。當(dāng)年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，因朝鮮而起?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)，又回到了六十年輪回的原點(diǎn)，這一仗不僅挽回了中國(guó)軍人自1840年以來(lái)屢戰(zhàn)屢敗失盡的顏面，而且為民族復(fù)興提供了重要心理支撐點(diǎn)。

（作者劉亞洲，為國(guó)防大學(xué)政委、空軍上將）

（摘自《龍》2016年第4期）

來(lái)源：《紅旗文摘》雜志