人民日報紅船觀瀾：“黨員在哪兒都是黨員”

　不久前，去陜北老區(qū)體驗生活，同當?shù)匾粋€村黨支部書記交流時，他說，“黨員在哪兒都是黨員，不管是在村里當個農(nóng)民還是出去打工，都要知道自己是一名共產(chǎn)黨員?！币幻伯a(chǎn)黨員能時刻牢記自己的身份，才是真正的不忘初心。

　　黨員，是一種身份的認定?！拔抑驹讣尤胫袊伯a(chǎn)黨，擁護黨的綱領……”當面向黨旗舉起右手莊嚴宣誓時，短短幾分鐘完成了從普通群眾向一名共產(chǎn)黨員的身份轉(zhuǎn)變。這種頗具儀式感的認定，僅僅是對“黨員”二字認同的開始。換言之，需要知道“我是誰”，還遠遠不夠。

　　回眸黨的歷史，老一輩革命家踐行著黨員的知行合一。謝覺哉從秀才到黨員，堅信“我已以身許黨”；羅瑞卿雖身處險境，也“寧可凍死餓死，絕不背離共產(chǎn)黨”；漆魯魚“行乞”萬里尋黨，身處困境心不變……這里有對理想的堅定不移，也是對成為黨員并做好黨員的承諾。上世紀50年代末和60年代初，周恩來提醒身邊工作人員，“在黨內(nèi)活動時我是一個普通黨員”，就是要讓人記住“第一身份”。

　　時代在變，對共產(chǎn)黨員的要求始終如一，但“身份麻痹”“意識放空”不時出現(xiàn)，就像不少落馬干部在懺悔錄中說到的，“忘記了自己的黨員身份”。其實何止于此，有些干部違紀違法時不覺自己是黨員；有些干部在交黨費時才知自己是黨員；有些干部在開民主生活會時像一名黨員；有些干部在“組織圈”內(nèi)是黨員，在“朋友圈”“生活圈”就失去黨員本色……凡此種種，身份的飄忽不定，讓人很難不質(zhì)疑他們是否還有入黨時的熱切，是否記得宣誓時的承諾，是否堅守作為黨員的行為標準。

　　地域可以流動，職務可以變動，職級可以調(diào)動，但黨員的身份始終不動。不管身處何地、身居何位，都理應“牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”。那些時而清醒時而糊涂、時而自我要求緊一些時而自我約束松一些的黨員，工作不扎實、為人不老實、作風不務實，職位顯赫至周永康、官階低微如馬超群，都在權色誘惑面前失矩了。

　　身份與自我是一體兩面，認同什么樣的身份就能塑造出什么樣的自我。每個人在社會生活中都有特定角色，社會心理學認為，角色是社會對個人職能的劃分，它指出了個人在社會中的地位和社會關系的聯(lián)系位置，也代表了每個人的身份。讓黨員有黨員樣兒，才能獲得“同一感的堅強”。否則，黨員缺乏對身份的基本認同，缺少身份意識，很容易滑向深淵。

　　黨員組成了一個政黨，黨員形象代表著政黨形象，黨員認同凝結(jié)著對政黨的認同，黨員的日常在一定程度上折射出政黨的日常。我們常說，維護黨的形象是黨員的責任，而這就應該從黨員維護自己的形象開始。新中國成立前的老黨員楊正道，17歲參加革命，一顆紅心跟黨走，至今珍藏著黨組織頒發(fā)的《共產(chǎn)黨員形象錄》，94歲高齡，一生都用黨員標準要求自己，以紅色傳統(tǒng)教育子女。也正是這些以身作則、自省自律的老黨員們在無形中傳承著黨的優(yōu)良作風，給黨旗涂抹著亮色。

　　“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”古人常以此自省。作為一名共產(chǎn)黨員，多問一句“我是誰？是什么樣的人？”如是，把無形的存在變成有形的彰顯，黨員之為黨員才能成為一輩子的堅守。

　　《 人民日報 》（ 2016年09月13日 17 版