中華民族是一個古老民族，從上古時期“三皇五帝”開天辟地，再到“堯舜禹”禪讓重禮，“樸素民主”開啟華夏大地政治先河，也作為一顆種子、一種精神世代傳頌、血脈傳承。尢其是舜的“天下大和，百姓無事”，仍啟迪著今人對民主思想的探索。當(dāng)我們辨析“民主”的時候，要弄明白“民主”不是華麗的外衣，而是賦予每一個人自由、平等、公正、法制的深厚底蘊和豐富內(nèi)涵，方能練成為識別西方“偽民主”的火眼金睛。

社會主義民主的優(yōu)越性，體現(xiàn)在人民群眾真正當(dāng)家作主上。這一優(yōu)勢不僅是政治先進、制度先進、社會先進，還奠定了“人民利益至上”“一切權(quán)力屬于人民”的政權(quán)基礎(chǔ)，指明了最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路方向。社會主義核心價值觀從國家層面上講，就是要建設(shè)民主、富強、文明、和諧的社會，“民主”是社會主義的基本定義和要素，也是共產(chǎn)黨始終為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)1949年新民主義革命取得勝利后，“民主”成為人民群眾最大的保障，無論是宏觀制定還是微觀落實，都包含著最真實而具體的民主果實，人人享有民主權(quán)力成為現(xiàn)實。改革開放后，國家政治制度和管理體制的進一步完善和優(yōu)化，民眾的政治權(quán)力訴求普遍高漲并得到最大滿足，民主進程實現(xiàn)了對國家治理的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)的保障，也提升了社會事務(wù)的民主決策、科學(xué)管理、輿論監(jiān)督水平。

民主是人類社會文明進步的階梯，社會主義有著更深入的實踐和體會。民主是人類共有的政治文明成果，民主的概念也絕非西方所獨有，而其兜售“民主”的嘴臉，恰巧證明其“偽民主”的本質(zhì)。社會主義倡導(dǎo)的民主是“真民主”，是貨真價實看得見摸得著的。一是憲法賦予了主權(quán)在民，確立了勞動者的崇高地位——工人階級是領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟是力量，知識分子是重要組成；二是社會主義民主以公有制和按勞分配制度為基礎(chǔ)，使民主的內(nèi)涵更貼近于生活，更符合實踐要求；三是社會主義民主更廣泛，公眾參與度更高，包括政治安排、民主選舉和民主協(xié)商等；四是社會主義更重視民主觀念素養(yǎng)的培育，包括民主的觀念意識、方法作風(fēng)、參與意識，以達成包容尊重、理性理智、平等公正、合法依規(guī)的實質(zhì)內(nèi)涵。

用“民主”的謊言抹黑誹謗，是西方慣用伎倆。在東西方意識形態(tài)斗爭中，以美國為首的西方世界不斷舉起所謂的“光鮮”——以美化自己、丑化他人的“偽民主”棒槌圍獵、捕食他國政治制度、民主生態(tài)，讓人類共享的“民主”淪落成斗爭工具，不僅背離了人們的民主憧憬和初衷，也使自身的民主偏離軌道、江河日下、岌岌可危。其實，西方并不真正關(guān)心自己國內(nèi)的民主，只是巧于利用作為選舉的手段，達到政客施政延續(xù)統(tǒng)治的目的。西方所謂“民主”斗士，常盜用社會科技進步帶來的經(jīng)濟發(fā)展成果，當(dāng)作民主進步的標(biāo)尺來粉飾包裝，以掩蓋其“偽民主”的本質(zhì)，再華麗的面具也遮蓋不了丑陋的真身，一個“敗絮其里，金玉于表”軀殼，終將露點穿幫、大白天下、遺笑世人。.

中國政府曾多次發(fā)布人權(quán)問題白皮書，不僅表明了國家高度重視人權(quán)發(fā)展，也駁斥了西方對我人權(quán)狀況的攻擊。2009年3月，國務(wù)院發(fā)布的《2008年美國人權(quán)記錄》顯示，美國的暴力犯罪嚴(yán)重，危及公民的生命、財產(chǎn)和人身安全，而且公民的權(quán)利受到越來越多的限制，特別是經(jīng)濟、社會、文化權(quán)力缺乏應(yīng)有的保障，在美國還存在廣泛的種族歧視等等。以大量詳實的數(shù)據(jù)、真實的引證，表述了美國人權(quán)現(xiàn)狀的不堪和糟糕，揭露了美國人權(quán)問題的實質(zhì)。美國等西方國家將“西主民主觀念”、“西方民主價值”、“西主民主制度”、“投票選舉程序”等強行兜售，作為唯一橫量的標(biāo)尺，無視他國民主理論與實踐，作為霸權(quán)的附屬物進行政治擴張。如果對其絕對的跪拜與服從，西方就冠以“民主”“人權(quán)”的稱謂或標(biāo)簽；反之，就是“反民主”，就會被認(rèn)定為“異端邪說”、“獨裁統(tǒng)治”。特別將“民主問題”作為分化、弱化、丑化中國的重要武器，其險惡用心昭然若揭、定難得逞。

隨著互聯(lián)網(wǎng)及手機通信的普及，社會傳播以前所未有的廣度和深度無孔不入、無所不能，東西方意識形態(tài)斗爭也因此開辟了新主戰(zhàn)場。在這場事關(guān)生死的斗爭中，要在新形勢下把握民主概念的正確思想、正確主向，就必須學(xué)會運用和掌握當(dāng)代技術(shù)，重視互聯(lián)網(wǎng)和手機通訊在這場斗爭中的作用，通過搭建信息溝通交流平臺占領(lǐng)前沿陣地，清除西方“戰(zhàn)線”和“陷阱”，最大程度爭取“民主話語權(quán)”宏揚社會主義民主優(yōu)越性。

作者：任建華

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