一、引言

中華民族歷經(jīng)五千年的綿延發(fā)展,孕育出了燦爛悠久的中華文化。作為中華民族獨(dú)具特色的精神財(cái)富,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族共同的價(jià)值理想和精神追求,在歷史長河中始終閃爍著耀眼的光輝,照亮著中華各族人民前進(jìn)的道路。隨著中國特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值在實(shí)踐中不斷凸顯并成為推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力,黨和國家也愈發(fā)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用并為了激活傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力作出了諸多文化體制機(jī)制的改革措施。

黨的二十大報(bào)告指出:“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”。同時(shí)強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。論述將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義相結(jié)合,并從馬克思主義理論的角度深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化過程中的重要意義和時(shí)代價(jià)值,也表明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興征程中的重大意義。在黨的二十屆三中全會(huì)中,深化文化體制機(jī)制改革被作為一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容寫入《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革,推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》之中,《決定》指出:“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,必須傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形式”。《決定》關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述為文化體制機(jī)制的改革指明了方向,同時(shí)也將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化目標(biāo)中的重要性提到了新的高度。

圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀,深入研究其形成理路,價(jià)值內(nèi)涵以及當(dāng)代價(jià)值,是全面把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的必然要求,也是推進(jìn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時(shí)代化的應(yīng)有之意。同時(shí)開辟出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展道路。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)

中國共產(chǎn)黨從成立之日起,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就貫穿在歷代領(lǐng)導(dǎo)人的治國理政的理念之中,成為了推動(dòng)中華民族復(fù)興的重要力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下三方面:一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,體現(xiàn)在個(gè)人、社會(huì)和國家三個(gè)方面,破除了歷史虛無主義,讓我們重新審視并更加重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性;二是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,將抽象籠統(tǒng)的文化概念具體化,為我們解讀了哪些能夠繼承、哪些必須要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際來弘揚(yáng),做到了具體問題具體分析;三是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新,重點(diǎn)論述了如何將中華文化復(fù)興與中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合,讓文化復(fù)興助推民族復(fù)興。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值論

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個(gè)人價(jià)值

文化對人具有塑造作用,在一個(gè)人的思想層次、精神境界和道德素養(yǎng)形成的過程中起著關(guān)鍵性作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個(gè)體價(jià)值的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于個(gè)體樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,蘊(yùn)含豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想元素,能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自我,從而幫助人們樹立正確的“三觀”。習(xí)近平總書記指出:“中華傳統(tǒng)文化博大精深。學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀很有益處”第二,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提升個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含眾多與道德相關(guān)的內(nèi)容,如“崇仁愛、重民本、守信用、求大同、仁義禮智信、忠孝廉恥勇”等。這些內(nèi)容對個(gè)人道德的塑造具有永恒的價(jià)值。第三,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于個(gè)體樹立堅(jiān)定的理想信念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀與馬克思主義文化觀在多方面具有高度契合并融會(huì)貫通,馬克思主義理想信念的培植,需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)?！皼]有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng),信念信仰就容易深沉而執(zhí)著?！?/p>

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種精神資源,深深地涵養(yǎng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是堅(jiān)定文化自信深厚精神沃土、是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國強(qiáng)大思想根基、是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的不竭動(dòng)力源泉。近百年來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育踐行思想文化資源、堅(jiān)定文化自信、追尋精神價(jià)值、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中產(chǎn)生了巨大的社會(huì)價(jià)值?？v觀當(dāng)下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍具有極大的現(xiàn)實(shí)意義和超越內(nèi)涵,是堅(jiān)定文化自信的根本精神底蘊(yùn),更是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要精神資源?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)價(jià)值觀,傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。

3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家和民族價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈,是各民族共同維系的精神紐帶。在苦難輝光的過去歷史中和日新月異的當(dāng)下發(fā)展中都發(fā)揮了無與倫比的作用,以史為鑒,在光明宏大的未來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然將成為中華民族取得更大成就的重要力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家和民族價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三方面:第一,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)了中華文明的形成和發(fā)展。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下,中華文明在幾千年的歷史長河中得以延續(xù)和發(fā)展;形成了多民族大統(tǒng)一的國家;形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面;形成了豐富的民族精神。在苦難時(shí)期,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵(lì)中華各族兒女共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié),反對外來侵略;在和平年代,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又成為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和關(guān)系平衡的重要力量。第二,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“根”和“魂”,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,中華文化源遠(yuǎn)流長,沉淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。第三,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系海峽兩岸同胞的血脈。海峽兩岸的人民都是炎黃子孫,都是炎黃血脈,都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人。在解決臺(tái)灣問題,兩岸和平統(tǒng)一的問題上,需要共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)臺(tái)灣同胞的文化認(rèn)同感,用共同的文化來促進(jìn)兩岸同胞的精神共鳴,通過文化統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)兩岸的統(tǒng)一。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓

中華民族歷經(jīng)五千年的發(fā)展,在歷史長河的沖刷與沉淀下,形成了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些文化深深融入當(dāng)代的政治制度、科學(xué)技術(shù)、教育文化等方方面面之中,對當(dāng)代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華內(nèi)容的挖掘和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多精華都做了重要提煉和指示,這些精髓內(nèi)容也構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀的重要組成部分。

一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的思想理念和價(jià)值體系。在悠久的歷史長河中,中華民族產(chǎn)生了儒、釋、道、墨等各家學(xué)說,涌現(xiàn)了老子、孔子、墨子、莊子、荀子、董仲舒、韓非韓愈、周敦頤、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、康有為、梁啟超、孫中山、魯迅等一大批思想大家,留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)”。中華民族為世界貢獻(xiàn)了眾多的思想家,他們的思想一直到今天仍然閃現(xiàn)著光芒,助推著社會(huì)理念和價(jià)值觀念的形成。思想理念和價(jià)值體系是文化的核心和靈魂,也是中西方文化差異的根本所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓,在數(shù)千年的發(fā)展里融入了中華民族的基因之中,深深地根植在中國人的心底里,潛移默化地影響了中華各族人民的思維方式和行動(dòng)方式。中華文化與西方文化的根本差異就在于思想理念與價(jià)值體系的獨(dú)特性,這種文化的差異與獨(dú)特性決定了中華民族必須走自己的路,走中國特色社會(huì)主義道路,不能照搬西方模式,也無法復(fù)刻前蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式。這種獨(dú)特的理念和思想價(jià)值體系,正是中華民族獨(dú)特的優(yōu)勢所在。

二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)。在中國五千年的歷史長河里,無論是封建帝制時(shí)期,還是中國共產(chǎn)黨成立后的百年歷程里,從歷史中汲取治國理政經(jīng)驗(yàn)是中華民族一以貫之的傳統(tǒng)。在漫長的歷史長河里,中華民族積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國理政經(jīng)驗(yàn)的汲取和運(yùn)用。強(qiáng)調(diào)要從歷史中尋找今天遇到的事情的影子,以歷史為借鑒,尋找治理國家和社會(huì)的辦法。治國理政經(jīng)驗(yàn)尤為突出于法治體系的建設(shè),中國的法治體系很大部分的內(nèi)容即是沿襲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的法治思想。治國理政離不開法治,中國歷史很早就已具備完善的法治體系,這些完備的法治體系一方面奠定了中國的法治文明,也為我國法治體系的建設(shè)提供了參考。

三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的道德內(nèi)涵。在眾多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,道德始終是貫穿始終的從未間斷的一條主線,在任何的歷史時(shí)期,中華民族都重視道德的建設(shè)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德,古人在道德方面也留下了眾多的文化資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與道德相關(guān)的主要體現(xiàn)在三部分。第一,傳統(tǒng)美德。“要不斷體會(huì)和弘揚(yáng)先人傳承下來的傳統(tǒng)美德,為為人處世,安身立命提供重要的啟示。”傳統(tǒng)美德涵蓋的范圍廣,包括家庭和社會(huì)方方面面,與和諧社會(huì)的構(gòu)建息息相關(guān)。第二,家庭美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中家庭美德主要體現(xiàn)在尊老愛幼、男女平等、勤儉持家、夫妻和睦、團(tuán)結(jié)鄰里等多方面。中國共產(chǎn)黨歷來重視家風(fēng)的建設(shè),如在最新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》里也提到了家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。第三,個(gè)人修養(yǎng)。古人云,君子要知善惡明是非。上至天子,下至黎明,修身齊家要放在首位。中國人強(qiáng)調(diào)正心以為本,修身以為基,強(qiáng)調(diào)一念收斂,則萬善同來。今天我們說的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”也是個(gè)人修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德資源部分,對于今天的中華各族人民修德立身而言始終是最好的營養(yǎng)劑。

四是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛好和平的文化基因?？v觀中華五千年歷史,歷代中華民族都重視團(tuán)結(jié),強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)。和平是深深根植于中華各族人民內(nèi)心的基因。幾千年來,中華民族無論是處理國與國之間的關(guān)系,還是處理人與自然的關(guān)系,都強(qiáng)調(diào)和諧的理念,反對暴力壓迫和征服。在眾多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,和平可視為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華理念,時(shí)至今日,對我國處理復(fù)雜的外交關(guān)系,應(yīng)對多變的國際環(huán)境以及人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建依然起著重要作用。中華文化崇尚和諧,中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長,蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀,協(xié)和萬邦的國際觀,和而不同的社會(huì)觀,人心和善的道德觀?！昂汀钡挠^念在中華民族中代代相傳,塑造了愛好和平的中華民族。在世界飛速發(fā)展期,面對工業(yè)革命帶來的侵略和殖民掠奪,中國也從未挑起侵略壓迫的非正義戰(zhàn)爭。在中國逐漸走向世界中央的當(dāng)下,在國際關(guān)系上,中國反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,倡導(dǎo)世界和平,主動(dòng)擔(dān)任戰(zhàn)亂地區(qū)的和平使者。尊重每個(gè)國家和每一個(gè)民族,與世界各國友好往來,這是中華民族愛好和平的文化基因而定的。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新

理論反作用于實(shí)踐,任何理論的運(yùn)用都需要結(jié)合特定的歷史實(shí)際,文化也不例外。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于千百年來不同的歷史時(shí)期,并不完全適用于當(dāng)下。文化的傳承需要結(jié)合文化自身的發(fā)展規(guī)律和不同時(shí)代人的主觀選擇。當(dāng)代中國與傳統(tǒng)中國的時(shí)代背景千差萬別,在面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí),需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,用發(fā)展的眼光對待傳統(tǒng)文化,做到對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平總書記站在當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)上,立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因和馬克思主義活的靈魂,以時(shí)代的敏感和文明的擔(dān)當(dāng),用發(fā)展的戰(zhàn)略眼光審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問題,提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在新時(shí)代繼承傳承下去,要處理好繼承和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀刻闡釋了文化發(fā)展的內(nèi)生規(guī)律,同時(shí)與馬克思主義文化觀相契合,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展指明了方向。一方面,我們要客觀地認(rèn)識(shí)和對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中華民族發(fā)展的意義。同時(shí)也要結(jié)合中華民族和當(dāng)代中國的國情,有選擇地繼承、轉(zhuǎn)化和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與當(dāng)代價(jià)值相契合的部分,結(jié)合實(shí)際進(jìn)行擴(kuò)充和完善,賦予其新的當(dāng)代內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。此外,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展,仍要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼收并蓄的特點(diǎn),在堅(jiān)定文化自信的同時(shí),以開放包容的眼光,吸取當(dāng)代世界文化中的積極部分,以此擴(kuò)寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值底蘊(yùn)?？傊?對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是緊密聯(lián)系相輔相成的,其根本目的在于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國特色社會(huì)主義建設(shè)的方方面面之中,充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代價(jià)值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是基于馬克思主義文化觀所形成的傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的理路,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對時(shí)代發(fā)展的必然選擇。背后彰顯的,是中華民族深深的文化自信和中國共產(chǎn)黨人對繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

(一)堅(jiān)定文化自信,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

當(dāng)今世界,國際間的交往日益頻繁,文化侵略時(shí)有發(fā)生,面對世界文化的沖擊,我們要堅(jiān)定文化自信,而文化自信的夯實(shí),離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信是更深層次的追求和堅(jiān)守,沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中國近代以來的歷史告訴我們,文化自信與否與國家安全、民族獨(dú)立和國家命運(yùn)息息相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭以來,西方文化沖擊中華文明,導(dǎo)致國人失去了信心,國家支離破碎。從近代走向現(xiàn)代的過程中,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,歷代領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)中華民族重塑文化自信的道路,經(jīng)過長期的努力,我國發(fā)展進(jìn)入了新的歷史方位。我國作為世界東方的大文明古國,社會(huì)主義大國,堅(jiān)定文化自信是國家穩(wěn)定和長遠(yuǎn)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造和傳承,是鐫刻在中華民族骨子里的烙印。直接關(guān)系我們文化自信和文化自覺的“骨氣”和“底氣”中國在文化強(qiáng)國建設(shè)中十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新,并賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮明的當(dāng)代特色。在說明文化自信的根基時(shí),常常引用連綿不絕的歷史事實(shí),豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵,為中華文化鑄造新的輝煌提供了理論依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國當(dāng)代實(shí)際逐步相結(jié)合,并不斷煥發(fā)生機(jī),充滿新的活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷久彌新中日益豐富,并最終轉(zhuǎn)化為中華民族和中國特色社會(huì)主義強(qiáng)大的道路自信、理論自信、制度自信,對中華民族偉大復(fù)興具有多方面的價(jià)值。

(二)夯實(shí)國家文化軟實(shí)力

當(dāng)今世界,國家之間綜合國力的競爭,除了軍事、科技和經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力競爭外,還包括文化的軟實(shí)力之間的競爭。國家、民族和政黨是往往基于文化而形成的具有凝聚力和生命力的意識(shí)形態(tài)。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展,能夯實(shí)國家文化軟實(shí)力,進(jìn)而提高國際競爭力。

新中國成立以來,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”。中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性日益彰顯,中國特色社會(huì)主義顯現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力,國家治理體系和治理能力不斷實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,中國近代制度成就的背后,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所帶來的智慧先導(dǎo)和價(jià)值啟迪。黨的十九屆四中全會(huì)指出:“我國國家制度和治理體系具有堅(jiān)定共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢?！痹谌珪?huì)中,文化制度建設(shè)被作為了中國特色社會(huì)主義制度的重要組成部分,這也充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化制度建設(shè)和中國特色社會(huì)主義制度中的重要作用。

黨的二十大以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和傳播體系不斷完善,廣大文藝工作者不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,文化設(shè)施不斷建成。黨的二十屆三中全會(huì)提到要深化文化體制改革,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的新形勢。在政策引導(dǎo)下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時(shí)代語境下與時(shí)俱進(jìn),最終深深融入中華民族的血脈中,在面對歷史虛無主義和西方文化入侵時(shí),能自覺維護(hù)國家文化安全。夯實(shí)好國家文化軟實(shí)力,提升中國的國際競爭力。

(三)提升中華文化國際影響力

作為四大文明古國之一,中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾在世界人類文明史上做出過重大貢獻(xiàn)。在近代戰(zhàn)火的洗禮中,中華文明始終秉持“和文化”,追求天下大同的理想。在戰(zhàn)火后重新煥發(fā)出新的生機(jī),展現(xiàn)出了中華民族和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔(dān)當(dāng)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中華民族通過武裝斗爭反抗西方列強(qiáng)的壓迫,最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,改變了近代以來西方列強(qiáng)殖民主義獨(dú)霸天下的世界格局。此外,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要下,中國創(chuàng)造性提出“和平共處五項(xiàng)原則”,倡導(dǎo)世界和平發(fā)展,為世界發(fā)展中國家爭取和平發(fā)展機(jī)遇和公平正義的國際環(huán)境作出了巨大貢獻(xiàn)。黨的十八大以來,黨中央高度重視文化強(qiáng)國的建設(shè),習(xí)近平總書記通過大量的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述,系統(tǒng)地闡釋了文化在中國、世界歷史進(jìn)程中的意義和時(shí)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化精神、道德理念等,可以為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供有益的啟動(dòng)。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷世界百年未有之大變局,各國之間的文化交流、競爭和交鋒更加激烈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀在世界引起強(qiáng)烈反響,得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可和推崇,彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛包容性和時(shí)代價(jià)值。中國通過“一帶一路”加強(qiáng)文化交流,積極推動(dòng)中華文化走出國門,走向世界?，F(xiàn)在,世界各地已經(jīng)擁有像“孔子學(xué)院”“文化節(jié)”“電影節(jié)”“戲曲節(jié)”“武術(shù)節(jié)”等眾多的中華文化傳播途徑,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力逐漸提升。在國際關(guān)系上,當(dāng)今世界局部動(dòng)亂仍然存在,世界的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍未完全消除。中國推崇“和文化”,積極推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”,倡導(dǎo)世界和平,在全世界作出中華民族絕不主動(dòng)侵略他人的莊嚴(yán)承諾。在面對復(fù)雜的國際交往時(shí),中華民族推崇“己所不欲,勿施于人”的準(zhǔn)則,這些符合全人類共同價(jià)值觀念的文化和思想,幫助中國在國際舞臺(tái)上贏得話語權(quán),彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“中國方案”成為治理全球的一味良方。

四、結(jié)語

中華民族的偉大復(fù)興歸根結(jié)底是中華文化的復(fù)興,是中華文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷史性變革和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,是實(shí)現(xiàn)舊文化向新文化的飛躍?！苯袊?經(jīng)歷了民族的淪落、奮斗與重新崛起的歷程,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族危亡之際始終給予各了民族不竭的精神動(dòng)力,在新時(shí)代為中華民族偉大復(fù)興和中國特色社會(huì)主義的建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下,文化強(qiáng)國日益建成,中國夢逐漸清晰,中國特色社會(huì)主義逐步實(shí)現(xiàn)。未來,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下,中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)也必將蒸蒸日上,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興筑牢民族之魂。

（本研究系中共楚雄州委黨校2024年立項(xiàng)課題,作者:王志強(qiáng) 中共南華縣委黨校助理講師，許鴻英 中共南華縣委黨校高級(jí)講師，胡明   中共南華縣委黨校講師，趙興譽(yù) 中共南華縣委黨校高級(jí)講師）

【編輯：喬宇】

【審核：王同文】