黨的二十大提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特色，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，提出了分兩步走全面建成中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排和總體目標(biāo)，明確了建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的五大原則，系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化理論，這在我黨的歷史上是第一次。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是在回顧近、現(xiàn)代中國(guó)史，總結(jié)新中國(guó)建立以來(lái)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐，尤其是改革開放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，根據(jù)馬克思主義基本原理，結(jié)合進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)國(guó)情和國(guó)際環(huán)境，創(chuàng)造性提出的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化理論，是科學(xué)社會(huì)主義最新具有原創(chuàng)性的重大理論成果。

　　一、新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化和現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)階段

　　人類社會(huì)不同的歷史發(fā)展階段都有不同的社會(huì)主要矛盾，抓住了主要矛盾，就抓住了事物的關(guān)鍵?！氨V而目自張，執(zhí)本而末自從”。習(xí)近平總書記指出：“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民的事業(yè)能不能沿著正確的歷史方向前進(jìn)，取決于我們能否正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾、確定中心任務(wù)”。新中國(guó)成立后，不同的社會(huì)發(fā)展階段,其主要矛盾也不同，因此，我們社會(huì)主義事業(yè)奮斗目標(biāo)也不同。

　　第一階段：新中國(guó)成立后至改革開放前的探索階段。新中國(guó)剛建立時(shí)，我們面對(duì)一個(gè)經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)千瘡百孔、一窮二白、工業(yè)經(jīng)濟(jì)比重很低的落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家，黨和政府的主要任務(wù)是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，建立一個(gè)獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這個(gè)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾是建設(shè)一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)與落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)狀之間的矛盾。1956年黨的八大指出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。在此之前，1954年召開的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，第一次提出要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)。1964年12月第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上，周恩來(lái)根據(jù)毛澤東的建議，在政府工作報(bào)告中首次提出，在二十世紀(jì)內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想。第一步，用十五年時(shí)間，建立一個(gè)獨(dú)立比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使中國(guó)工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步，力爭(zhēng)在二十世紀(jì)末，使中國(guó)工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。但后來(lái)由于種種原因尤其是極左思潮的影響，現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程受阻。雖然我們建立起了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，但國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體處在“短缺經(jīng)濟(jì)”狀態(tài)，糧票、布票、肉票、油票、豆腐票、副食品票、煤餅票，百姓生活離不開各種票證。社會(huì)生產(chǎn)力總體水平不高，人民生活水平也普遍較低。

　　第二階段：改革開放至進(jìn)入新時(shí)代前的實(shí)踐階段。以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。這個(gè)時(shí)期，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。鄧小平同志以巨大的理論勇氣和卓越的政治智慧帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化之路。1979年3月21日，鄧小平在會(huì)見英中文化協(xié)會(huì)執(zhí)委會(huì)代表團(tuán)時(shí)說(shuō)到：“我們定的目標(biāo)是本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們的概念與西方的不同，我姑且用了新說(shuō)法，叫做中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”。1982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但是照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從來(lái)不能得到成功”。根據(jù)鄧小平的設(shè)想，黨的十二大提出了到本世紀(jì)末工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番，使全國(guó)人民物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平。1987年4月，鄧小平明確提出現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)：第一步在八十年代翻一番，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到500美元；第二步到本世紀(jì)末再翻一番，達(dá)到1000美元，進(jìn)入小康社會(huì)；第三步，在下個(gè)世紀(jì)用30至50年時(shí)間再翻兩番，大體上人均4000美元，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，到上世紀(jì)末，前兩步目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀指引下繼續(xù)推行改革開放政策，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，實(shí)現(xiàn)了人民生活總體小康。

　　第三階段：以黨的十八大召開為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，現(xiàn)代化建設(shè)邁入在系統(tǒng)理論指導(dǎo)下的全面提升階段。這個(gè)時(shí)期，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，不能再將我們的生產(chǎn)界定為“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，且人民的需求也發(fā)生了變化，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾隨之變化。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”。根據(jù)這一主要矛盾的變化,習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)大目光、非凡魄力，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻總結(jié)和分析中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，深入探索新時(shí)代建設(shè)什么樣社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，提出了一系列新的發(fā)展理念和新的戰(zhàn)略，終于在黨的二十大形成了系統(tǒng)的中國(guó)式現(xiàn)代化理論。

　　習(xí)近平指出：中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。黨的二十大報(bào)告概括了中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化五方面的中國(guó)特色。這五大特色與“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大新發(fā)展理念緊密相聯(lián)、相互呼應(yīng)，也是解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的深層次規(guī)律性探索。

　　二、中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的最新創(chuàng)造性的重大理論成果

　　(一)中國(guó)式現(xiàn)代化探索了一條沒有經(jīng)歷過(guò)資本主義社會(huì)發(fā)展階段的社會(huì)主義國(guó)家走向現(xiàn)代化的新路子。

　　按照馬克思?xì)v史唯物主義觀點(diǎn)，人類社會(huì)一般發(fā)展規(guī)律，是從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)，資本主義社會(huì)通過(guò)實(shí)現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入其高級(jí)階段帝國(guó)主義社會(huì)，然后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命手段奪取政權(quán)，在幾個(gè)高度發(fā)達(dá)的帝國(guó)主義國(guó)家同時(shí)建立社會(huì)主義。列寧同志發(fā)展了馬克思主義，認(rèn)為社會(huì)主義可以在帝國(guó)主義列強(qiáng)的某個(gè)薄弱環(huán)節(jié)在一個(gè)國(guó)家首先產(chǎn)生，這就是前蘇聯(lián)。毛澤東同志進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義，根據(jù)中國(guó)社會(huì)的具體國(guó)情，提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，在一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)建立了社會(huì)主義新中國(guó)。正因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)歷過(guò)資本主義社會(huì)及其高級(jí)階段帝國(guó)主義社會(huì)這一社會(huì)發(fā)展階段，沒有經(jīng)歷過(guò)工業(yè)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)(或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))充分發(fā)育、物質(zhì)財(cái)富相對(duì)豐富這一現(xiàn)代化生產(chǎn)的社會(huì)形態(tài)，所以新中國(guó)建立后的相當(dāng)一段時(shí)間并沒有高于西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)力，人民生活也并沒有這些發(fā)達(dá)國(guó)家富裕。但是中國(guó)社會(huì)主義為什么并沒有像前蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家那樣垮掉，甚至，還發(fā)展得欣欣向榮蒸蒸日上，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是因?yàn)槲覀儎?chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路歸納起來(lái)，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分并存共同發(fā)展、堅(jiān)持實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等等。但我們堅(jiān)持多種經(jīng)濟(jì)成分(包括民營(yíng)經(jīng)濟(jì))共同發(fā)展、堅(jiān)持實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與馬克思經(jīng)典著作所描述的社會(huì)主義是不一樣的。在《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作中，社會(huì)主義國(guó)家一旦建立，就消滅了生產(chǎn)資料私有制、消滅了商品經(jīng)濟(jì)。鄧小平結(jié)合中國(guó)國(guó)情，探究怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，大膽提出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義所特有的，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這一論斷完善了科學(xué)社會(huì)主義理論。盡管我們經(jīng)過(guò)幾十年改革開放，生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，人民的生活有了很大提高，但我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，這一基本國(guó)情沒有變，所以，我們?nèi)匀粓?jiān)持實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),堅(jiān)持兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”。我們的現(xiàn)代化路子，就是在這樣的基本國(guó)情下經(jīng)過(guò)不斷的探索走出來(lái)的。

　　(二)中國(guó)式現(xiàn)代化探索出了一條有著多個(gè)民族、人口數(shù)量特別巨大、人均資源占有量相對(duì)較低的國(guó)家，人與自然和諧共生、人民共同富裕的現(xiàn)代化發(fā)展路子。

　　在中國(guó)這樣的國(guó)情下建設(shè)現(xiàn)代化，還要做到人與自然和諧共生、人民共同富裕，是馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義時(shí)所未遇見也未論證過(guò)的。中國(guó)共產(chǎn)黨人從國(guó)情出發(fā)，大擔(dān)探索，不斷完善，硬是闖出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化的路子。

　　我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣有所不同，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平也不一樣。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，一個(gè)民族也不能落下。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，圍繞統(tǒng)一的多民族國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展的事業(yè)，提出了一系列新理念新思路。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),根本在于堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度”，而要鞏固民族區(qū)域自治制度，關(guān)鍵在于幫助自治區(qū)域發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生。我們?nèi)缙诖蜈A脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，一個(gè)民族沒落下，就是這一制度優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。我們有足夠的理由相信，在全面建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，每個(gè)民族既共同奮斗又共享成果，一體實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　我國(guó)還是一個(gè)人口大國(guó)，人口數(shù)量位居全球第一第二，人均資源占有量相對(duì)較低。在這樣的國(guó)情下，如何做到合理開發(fā)利用資源滿足現(xiàn)代化建設(shè)的需要，絕非易事。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持把節(jié)約資源貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程、各領(lǐng)域，推進(jìn)資源總量管理，科學(xué)配置、全面節(jié)約、循環(huán)利用，提高能源、水、糧食、土地、礦產(chǎn)、原材料等資源利用效率，加快資源利用方式根本轉(zhuǎn)變”。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、生態(tài)文明思想指引下,這些年，我們的資源利用效率逐年提高。2014年以來(lái)，我國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗累計(jì)降低20%，以年均約2.9%的能源消費(fèi)增長(zhǎng)支撐了年均6.2%的國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。生態(tài)環(huán)境不斷優(yōu)化，正在朝著人與自然和諧共生的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

　　我國(guó)幅員遼闊，東西部發(fā)展差距較大，城鄉(xiāng)居民收入差距也不小，加上多種經(jīng)濟(jì)成分和多種分配方式并存，要實(shí)現(xiàn)共同富裕難度不小。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)要求?？倳涍€講：“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，但不是搞平均主義。先是要把‘蛋糕'做大，再是通過(guò)合理的制度安排把‘蛋糕'分好?！疂q船高、各得其所'，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。改革開放以來(lái)，按現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，中國(guó)7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困；貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入從2013年的6079元增長(zhǎng)到2020年12588元,年均增長(zhǎng)11.6%。相信隨著經(jīng)濟(jì)總量不斷提升和各項(xiàng)政策的具體落實(shí)，共同富?？隙〞?huì)越做越好。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，全體人民的獲得感、幸福感會(huì)越來(lái)越多。

　　(三)中國(guó)式現(xiàn)代化為其他發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新模式、新路徑。

　　一直以來(lái)，國(guó)際上一直有種錯(cuò)誤的論調(diào)，國(guó)內(nèi)也有一種模糊的認(rèn)識(shí)，似乎現(xiàn)代化只有一種模式，就是西方式。其實(shí)，每個(gè)國(guó)家的自然環(huán)境、資源條件、人口狀況、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等多有不同，硬把一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化模式植入到另一國(guó)家，并不合適，有時(shí)還適得其反。比如，美國(guó)用武力推翻伊拉克薩達(dá)姆政權(quán)后，把美國(guó)的這套所謂的現(xiàn)代化國(guó)家的治理模式植入到伊拉克，不但沒有使伊拉克變成像美國(guó)這樣的現(xiàn)代化國(guó)家，反而，帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的戰(zhàn)亂、饑荒，人民民不聊生，政府苦不堪言。

　　每個(gè)國(guó)家，都有權(quán)從自己的國(guó)情出發(fā)，探索適合的現(xiàn)代化發(fā)展之路。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化，既遵循世界各國(guó)現(xiàn)代化的一般規(guī)律，借鑒吸收人類社會(huì)優(yōu)秀的文明成果，同時(shí)深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，結(jié)合了中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，融入了改革開放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，呈現(xiàn)了一種不同于西方國(guó)家現(xiàn)代化模式的新范式，是一種嶄新的人類文明形態(tài)。

　　習(xí)近平總書記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

　　（作者系杭州市人大代表兼法制委員會(huì)委員 胡祥甫）

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