“五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋”。端午節(jié)是愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的紀(jì)念日，是歷史的傳承和文化的弘揚(yáng)，傳遞著亙古不變的愛國(guó)情懷。

“賽龍舟”，熱血過端午，要把祖國(guó)留“心里”。習(xí)近平總書記指出，祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)精神最重要的體現(xiàn)。愛國(guó)主義精神,是對(duì)祖國(guó)的一種誠(chéng)摯的熱愛和深厚的情感，無數(shù)事實(shí)證明，當(dāng)國(guó)家遇到困難時(shí)，中華兒女們的愛國(guó)主義精神相繼涌現(xiàn)，成為化解危機(jī)的精神動(dòng)力。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。愛國(guó)主義精神必將為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

“帶彩繩”，熱鬧過端午，常把傳統(tǒng)文化系“心中”。碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。據(jù)《史記》記載，愛國(guó)詩(shī)人屈原在看到自己的祖國(guó)被侵略后，心灰意冷，最終抱石投汨羅江。傳說屈原死后，楚國(guó)百姓為了保護(hù)屈原真身，紛紛將準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，百姓說讓魚蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。后來怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，逐漸就發(fā)展成了現(xiàn)在的棕子。這就是端午節(jié)習(xí)俗的由來，也是傳統(tǒng)文化的“繪本。傳統(tǒng)文化習(xí)俗是一個(gè)民族最基礎(chǔ)、最深沉的文化底蘊(yùn)，是一個(gè)民族的精神靈魂，描繪的是傳統(tǒng)文化的彩色圖案，是國(guó)家文化自信最鮮明的寫照。

“掛艾草”，清風(fēng)過端午，廉潔自律刻“心間”。獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。因?yàn)榍?，端午?jié)變成了一個(gè)極具文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。這個(gè)節(jié)日的核心價(jià)值就是愛國(guó)、愛民、嚴(yán)私德。所謂嚴(yán)私德就要求黨員干部自覺做到嚴(yán)于律己、廉潔奉公、恪守職業(yè)操守。廉潔從政是自我修養(yǎng)和堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的底線，“四風(fēng)”不止，安有“清風(fēng)端午”？為保證端午節(jié)清風(fēng)徐徐，需要廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念，注意一言一行，守住廉潔自律的紅線，帶頭遵紀(jì)守法，以身作則、起好帶頭人作用，成為清廉過節(jié)的表率。同時(shí)，也要強(qiáng)化廉政宣傳教育，通過節(jié)前廉政談話、簽署嚴(yán)守紀(jì)律承諾書等形式，增強(qiáng)廣大黨員干部自律、自醒意識(shí)，大力渲染清風(fēng)端午傳統(tǒng)文化氛圍。

中共東港市委組織部 李佳怡

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